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综合体。五蕴与"取"（指一种固执的欲求、执著、贫爱）联结在一起，就会产生万般贪欲，这就是"正取蕴"。 有了"正取蕴"，就会产生各种"苦"，生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得等七种苦，每日里向五蕴...一苦，再增怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦和正取蕴苦而成。八苦是将五苦中的生、老、病、死重新析离为因苦，再加后困苦而成，这是佛教界比较流行的说法。现对"八苦"，作一具体描述: 生苦:人未出生之时，在...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16220959835.html
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人生之苦，一般说有八苦，即生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五盛蕴。八苦之中，生老病死是生理和身体方面的痛苦，爱别离和怨憎会是感情、心理和社会环境的病态，求不得则是思想方面的疾病，五盛蕴是总括...就是“以佛教五乘共法中之五戒等善法，净化人间”，“灭少人生之缺憾与痛苦”。而现实人生最大的缺憾与痛苦其实就是疾病与不健康，因此健康问题是人生所首要面对的根本问题。俗话说得好：有什么别有病，没什么别没钱。...
徐文明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20504562948.html
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六道，即所谓三善道：天、人和阿修罗；三恶道：地狱、饿鬼和畜生。六道众生因迷误不觉，皆为苦所困扰，而这种种苦归结起来有八种：即生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得和五蕴炽盛苦。因为众生愚昧无知，妄想...离苦海的具体行为上，体现于大乘菩萨在日常生活中持戒自律、顺化众生的伦理观念和心性的道德修养上。所以，在理解般若意义时，不应当局限于从文字、知识方面来把握，如果仅从文字上来理解般若学说，在破除一切执着中...
王宝坤
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21375664404.html
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，八、五蕴职盛苦。这八种苦可区分为三类：生老病死为生理之苦，爱别离、怨憎会、求下得为社会之苦，五蕴炽盛苦为自然之苦。生理之苦与社会之苦为现象上的，而自然之苦却是本质的。五蕴意指色、受、想、行、识五个...行，行缘识，识缘名色，名色缘六处，六处缘触，触缘受，受缘爱，爱缘取，取缘有，有绿生，生绿老死。可以将十二因缘略作区分：无明与行，又称惑与业，是生命流转的根因，自有深意，暂且不谈。识、名色及六处（眼、耳...
吴淑梅
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22115065671.html
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泉州市泉港区界山镇一位名叫双姐的奉佛居士家做工，常在工闲取佛经来看，刚开始只是随便翻翻，而后竟逐渐入迷，特别是看到佛经上所云的“生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得”七种果苦，他顿时参悟了许多，认为唯...
陈华发
|佛学论文|因明|五明|
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山川。房子、耕作、牛羊等，但人类的生活并不美满，生下来就一步步走向死亡，中间只有短短的几十年，还会生病和衰老，不知何时死无常就会突然降临，所以生、老、病、死都是苦，再加上爱别离、怨憎会。求不得、五蕴...出离心则不能提出异议。那么，究竟是哪些因素造成了众生在生死中流转，又怎样能获得觉悟和出离呢？我们此处不做纯理论上的论述，而是结合一幅藏传佛教的《生死流转图》（又称《六道轮回图》）来诠释此理。
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不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06343980535.html
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每个人活在世上，都有八种苦，即生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五蕴炽盛。八苦之中以死苦为最，佛经将死的痛苦比喻为“活牛剥皮，生龟脱壳，螃蟹落汤”，其中的痛苦可想而知。在一般人看来，生之可喜，死之可悲，好生恶死是人之常情，甚至“蝼蚁尚且偷生”。但在悟道者眼中，生死一种假相，梦幻泡影。所以，佛教的修行者们不灭除生死，也不惧怕生死，在生死中通达生死，在生死中超越生死。这些修习佛道的人，不离生死又...
延德法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05570081071.html
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走出人生许多的迷茫、困惑，或曰误区。人世间的痛苦，不外乎两类：内苦外苦。内苦，来自自身自心，所谓生、老、病、死、求不得、爱别离、怨憎会、五阴炽盛，皆是内苦；饥谨、战乱、水灾、火劫、地震、寒泠、恐怖袭击...
觉真法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06492081484.html
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健全人格，自然止恶行善。何必再念佛呢？答：为人具有这十种善业，才与佛法相合，才容易念佛，才能了生脱死离苦得乐。
●问：我对于生死苦乐的道理，还不大明白，请详细讲一讲。答：我们既是凡夫，总免不了生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得、五阴炽盛等八种苦。况且有生必有死。身体死了识神又去投胎。头出头没，轮回六道。真真苦不可言。
●问：轮回六道，怎样讲？答：天、人、修罗、地狱、饿鬼、畜生，叫做六...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06230986353.html
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集谛、灭谛、道谛。苦谛有八种：生、老、病、死、怨憎会（与不喜欢的人或事相会）、爱别离（与喜欢的人或事相分离）、求不得（得不到所渴望的东西）、五盛阴（充满各种身心痛苦）。总之，世俗一切本性皆苦，可谓苦海...佛教禅定）。佛教认为：只要按此法修行，便可去苦得乐，由凡入圣，由迷界此岸达到悟界彼岸。
缘起论是佛教特有的教义，佛经中说缘起有１１个意义：无作者义，有闳生义，离有情义，依他起义，无动作义，性无常...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/13164993560.html